Hommages de Miguel Sierra Rubio & Georges Kassai à François Sauvagnat (1951-2020)

Le Pr François Sauvagnat est décédé le 14 mai 2020 à Paris, à l’âgé de 69 ans. Sa grande érudition, ainsi que sa voix profonde et vivante, avaient marqué les esprits de plusieurs promotions d’étudiants des universités de Paris-X, Paris-VII et Rennes-2. Sa nomination en tant que maître de conférences dans ce dernier établissement en 1990 (puis comme professeur en 1994) avait configuré l’une de ses habitudes pendant les semaines de cours, à savoir : l’aller-retour entre Rennes et la ville de Paris – où il avait son domicile personnel et son cabinet de psychanalyse.

Ce bureau, situé dans le 16ème arrondissement, a été pendant des années l’un des pôles de son séminaire des doctorants (l’autre se trouvant, tout naturellement, dans les locaux de l’Université de Rennes-2). Venus des quatre coins de la France, ainsi que de plusieurs pays de l’Europe et d’ailleurs (notamment de l’Amérique Latine), nous y étions au rendez-vous, tous les quinze jours, pour prendre la parole et restituer nos avancés de thèse en présence de nos camarades. C’était là une discipline à laquelle Sauvagnat tenait, et qui en dit large sur sa rigueur en tant que directeur de recherches. En complément, un séminaire ouvert – dont les sièges les plus emblématiques ont été l’École Normale Supérieur et l’Institut de Hautes Études en Psychanalyse – réunissait autour de lui ses étudiants et ses anciens doctorants, ainsi qu’éventuellement des linguistes et des psychanalystes invités. Car c’était bien cela l’une des spécificités de sa démarche d’investigation : son approche pluridisciplinaire des questions psychopathologiques, repérable dans son enseignement et tout au long de ses plus de 300 publications (entre articles, chapitres de livres et ouvrages entiers en collaboration).

François Raymond Sauvagnat est né à Paris le 20 avril 1951. Avant de se consacrer à l’enseignement universitaire, il a travaillé en tant que psychologue dans un haut-lieu de la psychiatrie française du XXème siècle : le Centre hospitalier Henri Ey, à Bonneval (Eure-et-Loire). Citoyen du monde, il parlait couramment l’anglais, l’espagnol et l’allemand, tout en ayant également des solides notions d’autres cinq langues. Sa formation universitaire a été très variée : d’abord diplômé en Lettres classiques par l’Université de Paris-X en 1972, il obtiendrait à la suite cinq diplômes de deuxième cycle – Lettres classiques (1973), Linguistique (1975), Psychologie clinique (1976), Sciences de l’éducation (1978), Sciences des textes et documents (1979) –, ainsi qu’un doctorat en Sciences des textes et documents en 1983.

L’auteur de ces lignes a eu le bonheur de fréquenter François aussi en tant qu’ami. Je me souviendrai toujours de sa manière si fine – derrière un semblant un peu distant – de vous accueillir, de vous avoir à l’esprit et de vous faire une place à ses côtés. Nous avons partagé, pendant mon année d’ATER à Rennes-2, les couloirs de l’université. Il s’est toujours intéressé à ce qui se passait dans ma vie personnelle et professionnelle : l’évolution de mon couple (il était en quelque sorte notre « cupidon », car ma femme, Nathalie Sierra-Scroccaro, et moi-même nous sommes rencontrés à son séminaire doctoral), l’arrivée de mon premier enfant, mes projets de publication, puis ma pratique clinique auprès de personnes exilées… Depuis, chaque fois qu’il organisait un évènement académique, je recevais son invitation à proposer une intervention.

La crise sanitaire et le confinement de 2020 ont été particulièrement durs pour lui. On le percevait dans sa voix, lors de son passage à la radio à l’époque. L’impossibilité de voyager pour le travail (il intégrait plusieurs réseaux de recherche à l’international) et pour revoir ses proches expatriés en outre-mer ont dû beaucoup le miner. J’avais tout arrangé pour qu’il s’exprime « en streaming » pour un public d’analystes de l’Amérique Latine, fin mai. L’appel m’annonçant sa disparition soudaine, deux semaines avant l’évènement, m’a profondément secoué. Pour me remettre de cette perte, il m’aura fallu le temps d’aller sur sa tombe à Veneux-les-Sablons et de rencontrer ses proches, ainsi que de m’entretenir avec Georges Kassai – son ami et ancien directeur de thèse, qui n’était pas au courant de son décès. Le lecteur trouvera ensuite l’essentiel de mes échanges avec Mr Kassai, qui a accepté de les publier pour prolonger l’hommage à notre ami commun.

– Miguel SIERRA RUBIO1

Entretien avec le Pr Georges Kassai

Note de l’intervieweur. Cet hommage est la transcription d’un échange avec le Pr Georges Kassai, ancien directeur de thèse et ami personnel de François Sauvagnat, tenu en mai 2021. Aux premiers contacts par courrier électronique a suivi un dialogue complémentaire par téléphone. Je remercie Mr Kassai autant pour la gentillesse de son témoignage que pour son autorisation à le publier.

Miguel Sierra Rubio (M. S. R.) – Cher Monsieur, vous êtes linguiste, traducteur et ancien directeur de recherches au CNRS, ainsi qu’ancien chargé de cours au sein de l’UER « Sciences des textes et documents » de Paris-VII. Vous avez également publié quelques articles où le nom de Freud et ceux d’autres analystes se font jour. Quelle place a occupé la psychanalyse dans votre activité (et peut-être dans votre vie) ?

Georges Kassai (G. K.) – La psychanalyse me préoccupe depuis mon adolescence hongroise (j’ai quitté la Hongrie à l’âge de seize ans, j’en ai quatre-vingt-dix-neuf actuellement), mais c’est à la faveur de la traduction de L’instinct filial d’Imre Hermann que j’ai pu approfondir mes connaissances dans ce domaine. Cet ouvrage d’Imre Hermann comporte de nombreuses citations de Freud dont j’ai dû rechercher les traductions françaises, travail qui m’a incité à lire les livres de Freud où elles figuraient. J’ai donc acquis une modeste culture psychanalytique. Peu après, j’ai dirigé, à Paris III, où je me suis vu confier un enseignement de sémiologie, un séminaire de sémiologie psychanalytique où nous avons étudié les principales œuvres de Freud. J’étais très lié avec les psychanalystes Nicolas Abraham et Marika Torok qui m’ont beaucoup aidé pour mes traductions d’Imre Hermann. Dans les années 1980, j’ai publié dans Perspectives psychiatriques un article intitulé « Hermann et le langage ».

M. S. R. – Comment, quand et où avez-vous rencontré François Sauvagnat ? Souhaitait-il déjà devenir psychanalyste ? Lacanien ? Comment pourriez-vous le qualifier, le décrire ?

G. K. – Au début des années soixante-dix j’enseignais d’abord l’allemand, puis la linguistique, à l’École pratique du service social (boulevard Montparnasse), où j’avais un appartement de fonction. C’est là que j’ai connu François, quand il est venu enseigner la psychologie à un public de futurs assistants sociaux. À l’époque il fréquentait, me semble-t-il, le séminaire d’ethnopsychanalyse de Georges Devereux à l’École pratique des Hautes Études. Oui, il comptait devenir psychanalyste et déplorait le fait que Lacan, réputé trop inaccessible, soit si peu enseigné. François était un homme chaleureux, d’une écoute attentive.

M. S. R. – Avez-vous une idée de pourquoi vous a-t-il choisi en tant que directeur de thèse ? Et de pourquoi a-t-il préféré d’insérer sa recherche dans l’UER Sciences des textes et des documents plutôt que dans le Laboratoire de Psychanalyse et psychopathologie de Paris-VII ?

G. K. – Je ne connaissais pas à l’époque le Laboratoire dirigé par Jean Laplanche et je ne pourrais rien vous dire de pourquoi François n’y est pas allé. Quant à lui et moi, malgré la différence d’âge (j’avais trente ans de plus que lui), nous sommes passés d’être simplement des collègues dans l’enseignement à nous lier d’amitié. Je crois que c’est pour cela qu’il m’a choisi comme directeur de sa thèse. Mais tout ceci est venu dix ans plus tard, aux temps de ma nomination au CNRS.

M. S. R. – Les remerciements de François dans sa thèse ont été adressés à vous-même et aux personnes suivantes : Claire Roger, I. Fónagy, Y. Dorémieux, A. Guérineau, M. Levesque, R.-Y. Leborgne, J.-Y. Alexandre ainsi que leur équipe de l’hôpital Henri Ey, R. Boulay. Pouvez-vous dire un mot sur ceux que vous reconnaissez ? Comment François a-t-il élaboré son sujet de thèse avec vous ?

G. K. – François s’intéressait particulièrement aux problèmes de la voix, et, par conséquent, à l’énonciation, et surtout aux travaux d’Iván Fónagy sur les bases pulsionnelles de la phonation. Ce dernier, ami personnel de François et de moi-même, venait de publier son chef-d’œuvre, La vive voix : essais de psycho-phonétique.

En fait, je garde peu de souvenirs de la soutenance. Saussure, naturellement, y était souvent évoqué. En revanche, je me rappelle mieux du pot de thèse, tenu dans le café d’à côté (rires).

M. S. R. – Dans sa thèse, François fait référence à deux de vos articles : « Langage et psychanalyse » et « Nom propre, énonciation, appropriation ». Quelle empreinte pensez-vous avoir laissé chez votre ancien doctorant ? Aussi, avez-vous joué un rôle dans l’intérêt de François pour l’École hongroise de psychanalyse (Ferenczi, Hermann…) ?

G. K. – François m’a fait l’honneur de lire mes articles et de s’y référer quelquefois. En octobre 1988, il m’a invité au colloque de Bonneval, où j’ai parlé du poète Attila József et de ses psychanalystes hongrois. Il m’a conseillé d’inclure les travaux de Robert Bak dans la bibliographie. Le cas de József l’a toujours intéressé et j’y suis peut-être pour quelque chose. Avant sa thèse, néanmoins, il paraît qu’il avait déjà contacté quelques intellectuels du monde franco-hongrois et j’ai su qu’il a collaboré à une époque avec l’Université de Pécs, la plus prestigieuse de la Hongrie.

M. S. R. – Dix ans après sa thèse, François a fait une communication dans le colloque international que vous avez organisé, consacré justement au poète Attila József. Pouvez-vous dire un mot sur cette participation ? Et d’une manière générale, qu’est-elle devenue, votre relation avec François, après sa soutenance de thèse ?

G. K. – Après la thèse, nos rencontres se sont espacées. Sa communication à notre colloque de novembre 1993 a été ultérieurement publiée dans Le génie de la douleur, que vous pouvez consulter à l’Institut hongrois de Paris. François a participé aussi aux Rencontres en l’honneur d’Iván Fónagy, organisées à Budapest en mai 1997 ; sa contribution, « Pulsions dans le langage et langage des pulsions », figure dans les Actes de ce colloque. Dans Polyphonie pour Iván Fónagy, il a publié « La “désensorialisation” des hallucinations acoustico-verbales ». En 1999, il est retourné à Budapest pour assister au colloque organisé à l’occasion du centenaire de la naissance d’Imre Hermann, mais je n’ai pas trouvé de trace de sa communication. Puis, en 2012 ou 2013 il m’avait invité à faire une conférence à Rennes-2. Sur un plan plus personnel : quelquefois, nous (ma femme et moi) lui avons envoyé des patients. En 2018, je crois, il est venu chez nous : il était de retour de Suède et nous a parlé de son fils ; je lui ai posé des questions à propos du « sentiment océanique » chez Freud. Sa disparition a été une bien triste nouvelle.

– Georges KASSAI2

1Psychanalyste à Rennes. Docteur en psychopathologie et psychanalyse. Membre associé à l’unité de recherche multi-sites RPPsy, Université Rennes 2.

2Linguiste, traducteur, ancien directeur de recherche au CNRS et ancien chargé de cours à l’Université Paris-VII.

Discurso en la entrega del Premio Mexicano de Psicología

El 31 de mayo de 2024, la FENAPSIME (Federación Nacional de Colegios, Sociedades y Asociaciones de Psicólogos de México) tuvo a bien otorgarme el Premio Mexicano de Psicología en la modalidad de investigación.

Aquí mi discurso de agradecimiento, que fue proyectado en la sala en formato video, a causa de mi ausencia geográfica.

Apreciables colegas de la Federación Nacional de Colegios, Sociedades y Asociaciones de Psicólogos de México:

Que una labor como la que represento pueda hoy concebirse digna de mérito, indica a las claras una fisura en lo que convencionalmente se ha entendido en nuestro pais por «investigacion en psicologia». Hace aún pocos años, eso hubiera sido difícil de imaginar.

Entre los enfoques que contribuyen a entender la realidad humana y a intervenir con ella y sobre ella, el psicoanálisis lacaniano ha tenido la reputación de ser particularmente oscuro y poco pragmático. Afortunadamente, los resultados de este enfoque son cada vez mejor conocidos, tanto en el plano académico como en el ámbito de la salud mental. Prueba de ello fue la entrega, en el año 2020, del prestigioso Premio Sigourney a Patricia Gherovici, psicoanalista lacaniana, por sus trabajos de investigación y su compromiso clínico con personas latinas y comunidades transgénero en Estados Unidos.

En lo que nos convoca el día de hoy, sepan que hay dos grandes líneas que organizan mis trabajos de investigación. La primera busca deconstruir los fundamentos del enfoque clínico psicoanalítico, cruzando los aportes transdisciplinarios de la epistemología histórica, el análisis textual y las ciencias de la documentación. Interrogar lo que en nuestras prácticas se transmite como una doctrina evidente e inamovible me parece una necesidad de fondo. Para que se hagan una idea, algunos de los cuestionamientos que guían mi trabajo en esta materia se centran sobre los diversos paradigmas de diagnóstico en psicopatología: ¿Cómo y para qué se han establecido? ¿Cómo evaluar su utilidad clínica?

El otro rubro de mis investigaciones concierne a la aplicación del psicoanálisis lacaniano a motivos de consulta específicos, tanto en contextos institucionales como de praxis privada. ¿Qué saber clinico puede extraerse de la aplicación de este enfoque, por ejemplo: a los problemas de policonsumo en adictología, al tratamiento de la dismorfofobia en adolescentes, al acompanamiento psicoanalítico de las psicosis discretas, o al tratamiento del estrés postraumático en poblacion alófona solicitante de asilo político? He ahí algunas de las temáticas que mi labor intenta elucidar.

Quiero aqui rendir homenaje póstumo a tres personalidades que han marcado mi manera de hacer investigación. Me refiero en primer lugar al Dr. Sócrates Acosta, conocido igualmente como Fray Lorenzo Acosta entre la congregacion franciscana. Él fue uno de los primeros en cursar en la UNAM el programa de psicología y dirigió igualmente mi tesina de filosofia hace más de 20 años. De él aprendi la necesidad de volver a la lectura y la interpretación crítica y sutil de las fuentes de una disciplina o ciencia. Mi homenaje póstumo va también al Dr. François Sauvagnat, quien dirigió en Francia mi tesis doctoral en psicopatología y psicoanálisis y devino posteriormente un colega en la docencia y un amigo. De él aprendí el arte de formular preguntas de alcance, y de cruzar los datos de disciplinas aparentemente lejanas entre sí. No olvido tampoco al fallecido Dr. Néstor Braunstein, amigo lacaniano, con quien viví la experiencia de que las objeciones bien argumentadas hacen avanzar el pensamiento.

Esta entrega es igualmente la ocasión de rendir homenaje, en vida, a dos de mis colaboradores mas cercanos. A mi antiguo profesor, ahora amigo y colega, Mtro. José Luis Rivera Salazar, con quien coincido en la pasion por la psicopatología y la epistemología. Aunque el enfoque lacaniano no sea de su especial agrado, me acepta como soy, porque está convencido que «mal le paga un alumno a su maestro si toda la vida continúa siendo un alumno». Honor igualmente a la Dra. Nathalie Sierra-Scroccaro, mi esposa, porque «sin su ayuda no me habría convertido en lo que soy».

Finalmente, agradecezco en el alma a mis amigos y colegas Brenda Sánchez Téllez y Jesús Mendoza León, quienes creyeron oportuno postularme a este Premio Mexicano de Psicología. A ambos les digo: su reconomiento y aprecio, que son profundamente sinceros, son para mí invaluables e inolvidables.

Apreciables colegas de la FENAPSIME, gracias a todas y a todos. Un saludo cordial desde Francia.

Dr. Miguel Angel Sierra Rubio

A propósito de “Infancias: entre espectros y trastornos”

El libro de las psicoanalistas Liora Stavchansky (México) y Gisela Untoiglich (Argentina) es un cuestionamiento fundamental al imperativo del rendimiento que la sociedad actual impone a la infancia. Las autoras coinciden en denunciar lo que de sus efectos se constata en el (sobre)diagnóstico de los llamados trastornos del desarrollo y en la ideología de la evaluación. El envite es recentrar la reflexión sobre el sujeto y su vínculo con el Otro, tal como se revela en el espacio lúdico transferencial.

Continuer la lecture de « A propósito de “Infancias: entre espectros y trastornos” »

L’écriture du “non-mot” chez Samuel Beckett : quand le réel prend corps entre deux langues

A l’occasion du colloque international “Réel, écriture et corps”, qui s’est tenu à l’Université catholique de l’Ouest à Angers en janvier dernier, je suis intervenu à propos de Samuel Beckett.

Continuer la lecture de « L’écriture du “non-mot” chez Samuel Beckett : quand le réel prend corps entre deux langues »

La mirada en Lacan – A propósito de un libro de Diego Oyola

Lacan enunció alguna vez en el Seminario 11: «después de haber formulado que la mirada tiene algo de doma-mirada, esto es, que el que mira una pintura siempre se ve obligado a deponer la mirada, hice de inmediato una salvedad, la del expresionismo que se sitúa, empero, como un llamado muy directo a la mirada». A este llamado de excepción, el psicoanalista y fotógrafo argentino Diego Oyola ha respondido no sólo por su mirada, sino igualmente por su investigación. Así, él nos presenta en este libro un abordaje del concepto de mirada en la obra de Lacan, tanto en su sistematización general como en sus relaciones con la pintura expresionista y con la fotografía documental.

Continuer la lecture de « La mirada en Lacan – A propósito de un libro de Diego Oyola »

¿Por qué no podemos dormir? – A propósito de un libro de Darian Leader

En las últimas versiones del DSM (Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales) y de la CIE (Clasificación internacional de las enfermedades), los trastornos del sueño se han incrementado en número y se clasifican siguiendo los progresos de la investigación neurológica. Parece que vivimos en una época en la que no podemos o no sabemos dormir bien y que la ciencia vendría en nuestro auxilio.

Sin embargo, lo que hemos aprendido sobre el dormir y el soñar (al menos lo que se enseña corrientemente en las facultades de psicología y lo que se nos transmite incesamente en los mass media) está plagado de mitos. Es en este terreno que el libro de Darian Leader resulta interesante en primer lugar.

Continuer la lecture de « ¿Por qué no podemos dormir? – A propósito de un libro de Darian Leader »

Cuando Marjorie Brierley apareció en el Seminario de Lacan

Fue quizás, al exterior de la Gran Bretaña, una psicoanalista poco conocida. Lo cierto es que es que un buen día de 1958, Marjorie Brierley apareció en el Seminario de Lacan. No en persona, sino por el fugaz comentario del parisino acerca de uno de sus textos y de su propuesta en psicoanálisis. Veamos enseguida de qué se trata.

Continuer la lecture de « Cuando Marjorie Brierley apareció en el Seminario de Lacan »

In memoriam – François Sauvagnat

Hoy se cumple el primer aniversario luctuoso de François Sauvagnat, quien fuera director de mi tesis doctoral y prologuista de dos de mis libros. En homenaje a ese erudito que marcó de múltiples formas mi trayecto profesional y personal, consigno en esta nota algunos datos de su biografía.

François Raymond Sauvagnat nació en París el 20 de abril de 1951. Antes de dedicarse a la enseñanza universitaria, trabajó como psicólogo en el hospital Henri Ey de Bonneval, sitio de renombre de la psiquiatría francesa. Padre de tres, casado con la psiquiatra y pintora Rokaya Boubakeur, se desempeñaba como docente titular universitario desde 1990 en la ciudad de Rennes y como psicoanalista lacaniano en su consultorio particular en París. Cada semana de cursos hacía en tren el viaje de ida y vuelta entre esos dos polos de actividad. En la capital francesa sostenía regularmente, además, un seminario de doctorantes en su domicilio particular y un seminario abierto, cuyas sedes más emblemáticas fueron la Escuela Normal Superior y el Instituto de Altos Estudios en Psicoanálisis.

Continuer la lecture de « In memoriam – François Sauvagnat »

À propos de l’épiphanie profane de Samuel Beckett

Le lendemain de la Libération, Samuel Beckett entama un processus de reconstruction artistique. Ayant refusé, dans sa jeunesse, une carrière d’enseignant pour se frayer une voie comme auteur, il s’était déjà heurté à la réception mitigée de ses premiers ouvrages avant que la guerre n’entrave son élan créateur.

Expatrié en France à deux reprises, il a assisté un autre Irlandais, James Joyce, dans la préparation du manuscrit de Work in progress (finalement publié sous l’intitulé de Finnegans Wake). Devenu lui-même auteur, Beckett croyait à la direction inaugurée par son prédécesseur, qui allait en dépit des positions alors dominantes dans la littérature irlandaise. Mais au seuil de la quarantaine, les résultats de cet engagement étaient médiocres. Le premier roman qu’il a réussi à se faire publier en français, Murphy, en donne la couleur : 4 exemplaires vendus la première année, sur un tirage de… 3000 !

Comment Samuel Beckett aurait-il rebondi, jusqu’à devenir Prix Nobel de Littérature en 1969 ? Un vécu de révélation y aura compté pour beaucoup. Bien que l’épisode en question soit aujourd’hui un fait établi par les biographes, il n’est pas interprété sans ambiguïté. En effet, il y a des commentateurs qui prennent au sérieux l’expérience décrite par l’écrivain, tandis que d’autres, en méprisant (voire en déniant) sa réalité historique, la considèrent comme un canular créé et répandu par l’auteur lui-même1 – le « mythe fondateur d’une écriture enfin arrivée à maturité ».2

Continuer la lecture de « À propos de l’épiphanie profane de Samuel Beckett »

Beckett por siempre

Samuel Beckett en 1977, fotografía de Roger Pic (dominio público)

Un día como hoy, hace 31 años, moría en París el escritor irlandés Samuel Barclay Beckett. Incluso antes de su nominación al premio Nobel de Literatura, que le sería atribuído en 1969, un tal Jacques Lacan consideraba que el mundo de su época estaba ya “dominado por el genio de Samuel Beckett”1.

Continuer la lecture de « Beckett por siempre »

Le concept de compensation en addictologie

Voici le résumé d’un article que je viens de publier en collaboration avec Nathalie Sierra-Scroccaro :

N. Scroccaro & M. Sierra Rubio (2020). Le concept de compensation en addictologie. Annales Médico-Psychologiques 178, 245–250.

La notion de compensation s’applique à la compréhension des polyconsommations. Les contours mal définis de cette notion compromettant toutefois son utilité clinique, l’objectif de cet article a été́ de revisiter ses premières assises pour justifier sa place dans le champ de l’addictologie. Une généalogie historique a été ainsi faite sur une sélection de la littérature, cherchant à retracer les origines du concept dans la neurologie et la psychopathologie du XIXe siècle et ses remaniements ultérieurs par la psychanalyse. Les résultats visent le raffinement conceptuel des compensations en addictologie, redéfinissant cette notion en tant que comportement ou processus qui, soutenu par des mécanismes psychiques conscients et inconscients, sert à moduler le manque de jouissance consécutif à la rupture d’avec une pratique addictive. Ce concept permet ainsi l’évaluation de la trajectoire d’un sujet qui s’adonne à plusieurs pratiques addictives, à approcher les complications liées à des sevrages et à estimer finement la question des liens entre addictions et troubles psychiques.

Il est accessible sur le site du diffuseur en cliquant ici.

Pré-conditions existentielles de la clinique psychanalytique

Voici le résumé d’un article que j’ai publié en 2010 dans une revue à comité de lecture du Mexique.

Sierra Rubio, M. (2010). « Precondiciones existenciarias de la clínica psicoanalítica ». Enseñanza e Investigación en Psicología [Mexique] 15 (1), 217-227.

Le dialogue entre la psychologie et la philosophie est incontournable depuis qu’elles se sont séparées au XIXe siècle. Cet article vise à établir une résonance entre la pratique clinique de la psychanalyse, inaugurée par Freud, et la constitution existentielle de l’être humain telle qu’elle a été éclaircie par Heidegger dans son ouvrage classique Être et Temps.

L’hypothèse en est que les composantes heideggeriennes de l’« existentialité » peuvent être saisies en tant que pré-conditions ontologiques du dispositif clinique en psychanalyse. Certes, à elles seules les notions heideggeriennes de « disposibilité (Befindlichkeit) », « entendre (Verstehen) » et « parole (Sprache) » ne suffissent pas à rendre compte de ce qui se passe dans une psychanalyse ; mais il est impossible, également, de ne pas y porter l’attention à titre d’un a priori phénoménologique et herméneutique de la clinique du psychisme dont Freud a fait l’expérience germinale.

Le texte original en espagnol est disponible ici.

Les quatre moments de la “Vorstellung” freudienne

Voici le résumé d’un article que j’ai publié en 2010 dans une revue à comité de lecture de l’Argentine.

Sierra Rubio, M. (2010). « Los cuatro tiempos de la Vostellung freudiana ». Revista Universitaria de Psicoanálisis [Argentine] 10, 35-55.

Le concept de Vorstellung (représentation) apparaît de 1888 à 1938 dans les écrits de Freud. Cela voudrait dire que ce concept a servi comme une sorte d’échafaudage théorique pour bâtir l’édifice de la psychanalyse pendant un demi-siècle. Muni de l’hypothèse selon laquelle la notion de représentation chez Freud ne reste pas toujours identique à elle-même, mais qu’elle aura subi des profonds remaniements au fur et à mesure des élaborations psychanalytiques, cet article essaye de rendre visibles les ruptures épistémologiques à l’œuvre.

On a ainsi déterminé quatre moments de la Vorstellung dans la production freudienne : (1) d’abord, la réception de la représentation en tant que concept hérité de la psychologie philosophique ; (2) ensuite, son forgeage comme concept proprement freudien ; (3) puis, sa subversion métapsychologique ; et (4) finalement, ses derniers développements à partir du tournant des années 1920.

Si en (1) on a affaire à la représentation in statu nascendi, puisqu’il s’agit de pointer avec ce mot tout simplement l’existence d’une trace mnésique dans le psychisme, en (2) s’ajoute l’investissement libidinal de la trace mnésique comme condition de la représentation freudienne à proprement parler : les traces mnésiques non investies ne constituent pas des représentations. Par la suite, la création de la Vorstellungsrepräsentanz comme corrélat métapsychologique du refoulement en (3), et la reforme freudienne, anti-kantienne, de la métaphysique de la représentation en (4), pousseront le concept de Vorstellung jusqu’à ses dernières limites cliniques, qui concernent l’action de la pulsion de mort, la dénégation et la renégation.

Le texte original en espagnol peut être commandé ici.

Le concept de névrose de William Cullen comme une révolution scientifique

Voici le résumé d’un article que j’ai co-publié en 2007 dans une revue à comité de lecture du Mexique.

Rivera, J., Murillo, J. et Sierra Rubio, M. (2007). « El concepto de neurosis de William Cullen como revolución científica ». Enseñanza e Investigación en Psicología [Mexique] 12 (1), 157-178.

Le concept de névrose a été problématique depuis 1769, année où William Cullen l’a créé dans le cadre du savoir médical. L’objectif de cet essai fut de ré-visiter le concept de névrose de Cullen pour le proposer en tant que notion fondamentale de la clinique contemporaine.

Les auteurs posent l’hypothèse selon laquelle l’introduction dudit concept aurait produit une révolution scientifique dans la médecine du XVIIIe siècle. Pour contraster cette hypothèse a été mise à l’œuvre une méthode épistémologique que, sur la base des travaux de Thomas Kuhn, permet une lecture de cet événement en termes de paradigmes.

Les résultats repèrent ainsi la constitution de la matrice disciplinaire de la médecine moderne par l’émergence de la clinique anatomo-pathologique au XVIIe siècle. Le paradigme de la maladie nerveuse, qu’en fessait partie, pris rapidement une nuance fourre-tout où l’on rangeait n’importe quelle maladie de cause inconnue. L’introduction du concept de névrose de Cullen aura eu un effet paradoxal : il vint d’un côté ordonner le chaos par la délimitation de critères diagnostiques précis, et grâce à cela ses successeurs auront, d’un autre côté, commencé une épuration anatomo-pathologique des entités cliniques incluses sous la catégorie en question.

Le texte original en espagnol est disponible ici.

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search